ついカッとなってしまった日。もっと欲しいという気持ちが止まらなくて、そわそわしたまま終わった日。あとから振り返ると「なんであんなに」と思うのに、そのときは止められないんですよね。
仏教では、そういう心の動きのもとになるものを三毒（さんどく）と呼びます。貪（とん）・瞋（じん）・癡（ち）の三つ。人の悩みは、だいたいこのどれかから始まっているという考え方です。
今日は三毒の話をしていきます。むずかしい漢字が並びますが、中身はとても身近な話ですぞ。
三毒とは？苦しみのもとになる三つの心
三毒は、仏教で「これがあるから苦しみが生まれる」とされている三つの心の働きです。
- 貪（とん）… むさぼる心。足りない、もっと欲しいという渇き
- 瞋（じん）… 怒る心。思いどおりにならないことへの反発
- 癡（ち）… おろかさ。ものごとの本当のすがたが見えていない状態
毒という強い言葉が使われているのは、一度に倒れるものではなく、じわじわ全身にまわっていくからですね。気づいたときには、ずいぶん深いところまで来ている。
ひとつずつ見ていきましょう。
貪（とん）｜「足りない」が止まらなくなる心
貪は、欲しいという気持ちそのもののことではありません。何かを欲しいと思うのは自然なことですし、それがあるから人は動けます。
問題になるのは手に入れても、すぐ次が欲しくなって落ち着かない状態のほうです。ゴールが動き続けるので、いつまでたっても満たされない。
鑑定でも「これさえ手に入れば安心できます」とおっしゃる方は多いです。でも実際にそれが手に入ったころには、たいてい別のものが気になっている。
お金でも、人からの評価でも、恋愛でも同じです。追いかけている対象が違うだけで、心の動き方はまったく変わりません。
欲を消す必要はありません。追いかけているものが、いつのまにか入れ替わっていないか。そこを見るだけで十分です。
瞋（じん）｜思いどおりにならないときに出てくる怒り
瞋は怒りのことです。ただ、怒りが出てくるときは、その手前に必ず「こうあってほしかった」という期待があります。
期待どおりにならなかった。だから腹が立つ。つまり怒りは、自分が何を望んでいたのかを教えてくれる合図でもあるんですね。
ここで気をつけたいのが、怒りを悪者にして飲み込んでしまうことです。
飲み込んでも毒は消えていません。ただ内側にたまるだけで、別のところで出てきます。怒りとのつきあい方については怒りをコントロールするためのコツ｜自分の中に敵がいた！？ に詳しく書きました。
癡（ち）｜いちばん気づきにくい、三つめの毒
癡は、おろかさ、無知と訳されます。ただ、知識が足りないという意味ではありません。
自分が何を見落としているか、それに気づいていない状態のことです。
貪と瞋は、あとから自分で気づけます。「あのとき欲が出てたな」「あれは怒ってたな」と振り返ることができる。
でも癡は、気づけないということ自体が中身なので、自分では見つけられません。だから三毒のなかでいちばん厄介なのは、この癡だと言われます。
そしてこの癡があるせいで、貪も瞋も止まらなくなります。
三毒は、三つセットで動いている
順番にならべてみると分かりやすいです。
- ものごとが移り変わっていくことが見えていない（癡）
- だから手に入れたものが続くと思って、握りしめる（貪）
- 握っていたものが崩れたときに、腹が立つ（瞋）
思い当たる場面、ありませんか。
すべては移り変わるという話は諸行無常とは？意味と使い方｜つらい今も、良い今も、ずっとは続かない に書いています。癡の話とセットで読むと、ずいぶん腑に落ちるはずです。
自分がどの毒に寄りやすいか、確かめてみる
三つとも誰にでもあります。ただ、出やすい順番は人によってちがいます。
1. 手に入れた直後に、もう次のことを考えているなら貪の側
うれしかったはずの時間が、やたら短くありませんか。喜びよりも先に「次は」が来る方は、貪が強めに出ています。
2. 相手の言い方が、何日も頭から離れないなら瞋の側
内容ではなく言い方のほうが引っかかる。何度も思い返して、そのたびに腹が立つ。これは瞋が出やすいタイプです。
3. 「自分は分かっている」と感じる場面が多いなら癡の側
これはいちばん判定がむずかしいところです。人の話を聞きながら、もう結論が出ている感覚があるなら、癡が働いていると考えていいと思います。
三毒を薄めていく３つの方法
消そうとしなくて大丈夫です。薄めていく、くらいがちょうどいい。
1. 名前をつけて呼んでみる
イライラしてきたら、心のなかで「これは瞋だな」と言ってみる。それだけで、飲み込まれている状態から半歩だけ離れられます。
自分の状態に名前をつけると、感情と自分のあいだにすきまができるんですね。
2. 手放す練習を、小さいところで始める
いきなり大事なものを手放す必要はありません。使っていない物をひとつ処分する、返信をひとつ諦める。そのくらいで十分です。
握る力をゆるめる感覚を、体で覚えていくのが目的ですね。片付けをマスターして開運を狙っていく もあわせてどうぞ。
3. 「分からない」と口に出してみる
癡にきくのは、これだけです。分からないと認めた瞬間だけ、見えていなかったものが入ってくる余地ができます。
知ったかぶりをやめる、という話ではありません。分からないことがある前提で人の話を聞く、という姿勢のことです。
やらないほうがいいこと
三毒を知ったあとに、多くの方がやってしまうことが二つあります。
ひとつは、三毒を完全になくそうとすること。なくそうとすること自体が、また新しい欲になります。
もうひとつは、自分を責める材料にしてしまうことです。「また貪が出た、自分はダメだ」となると、ただしんどいだけで何も変わりません。
三毒は、自分を採点するための物差しではなくて、今どちらに傾いているかを見るための目印です。どちらかに寄りすぎない考え方については中道とは？頑張りすぎず、我慢しすぎない生き方｜琴の弦のたとえに学ぶ に書きました。
チクさんの実体験
これは僕自身の話ではなくて、鑑定にいらしたお客様から聞いた話です。
その方は以前、別の占い師さんのところに通っていたそうです。そこで言われたのが「こういうときはこうして。こうじゃないとだめだから」という言葉でした。
その方は一生懸命にアドバイスを聞いていました。でも、そのとおりには動けなかった。そうしたら、その占い師さんが怒ってしまったのだそうです。
気持ちが分からなくはありません。相手のためを思って伝えたことが、そのとおりにならなかった。「こうしてほしかった」という期待があったところに、ちがう結果が来た。まさに瞋の入口ですよね。
ただ、僕はそうは思わないんです。「こうじゃないとだめ」と言ってしまった時点で、その方の選択肢が一つに減ってしまうからです。
占いは、道を狭くするためのものではないと思っています。今どのあたりにいて、どんな道がありそうか。それを一緒に眺めるのが鑑定で、どれを選ぶかはご本人のものですよね。
この話を思い返すたびに、前回書いた中道が大事だなと感じます。伝える側も、こうでなければと握りしめた時点で、もう片側に寄っている。
アドバイスはお渡しするけれど、握らせない。そのくらいがちょうどいいのだと思います。
まとめ
三毒は、貪・瞋・癡の三つ。むさぼる心、怒る心、そして見えていないことに気づいていない心です。
厄介なのは三つめの癡で、これがあるせいで前の二つが止まらなくなります。逆に言えば、自分が何かを見落としているかもしれない、と思っておくだけで、三毒はずいぶん薄まるということですね。
完全に消す必要はありません。今どちらに傾いているか、それが分かるだけで十分ですぞ。
一緒に開運をめざしていきましょう！
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